阿醜的吃喝玩樂.

　　「比起職業，更能定義你的是你花錢的方式，
　　因為創造價值的並非勞動，而是『消費』！」

　　★作者為英國「消費文化研究計畫」主持人，該計畫經費高達500萬英鎊
　　★資料紮實內容廣博，幾乎每個章節都可以獨立成書
　　★全書附72張全彩圖片

　　從一根金線到一塊貂皮，
　　從借貸賒帳到信用貸款，
　　從譴責奢侈到擁抱拜物，
　　我們如何將全世界都變成我們的超級市場？

　　「花錢」這件事有多重要？
　　本書作者歷經12年，主持並記錄有史以來最大規模、耗資500萬英鎊的「消費文化計畫」，
　　結合60多位時尚、地理、法律、以及商業專家學者研究，
　　從15～21世紀，縱覽600年消費文明史，
　　橫跨地緣政治、社會階級、公共政策、自然環境、各國政體到當代科技等面向，
　　從「物質」出發，以生活中各種花錢買來的物品看消費對文明進程的改變與影響：

　　用一根銀湯匙看15世紀義大利工匠的消費水準；
　　用一塊棉布看大英帝國對印度的愛恨情仇；
　　用一台洗衣機看婦女解放；
　　從一套供水系統看英國消費者的公民意識覺醒；
　　從一間住房看中國的世代衝突；
　　從一本主婦家計簿看日本的經濟國策……
　　正如同亞當．斯密所說：「消費是所有生產的唯一目的與用途。」

　　【有錢可能沒處花，甚至沒命花──席捲歐洲的禁奢令。】
　　15世紀的文藝復興，讓真正的「消費意識」崛起，同時伴隨而來的是奢侈、炫耀性花費。當工匠夫人也能學貴族夫人穿上貂皮時，事情逐漸變得令人難以忍受，於是「禁奢令」的浪潮席捲整個歐洲，一旦衣物或日常行事的花費超越了所在階級，輕則被爛水果、爛麵包砸，重則直接吊死。

　　【西門慶，就跟你說不要花那麼多錢。】
　　16、17世紀，中國明朝的經濟與消費發展可說是當時代的翹楚。從明代文人樂於為服裝髮型、古董小物等寫序作傳，以及《金瓶梅》對女性妝髮首飾的細膩描寫，都可窺見明朝人對「物」的迷戀。然而不論是中國還是義大利，消費始終都沒有突破道德規範，西門慶因服用過多壯陽藥物致死，隱含寓意便是過度消費對國家健康也同樣致命。

　　【借錢是高尚的行為】
　　19世紀以前，名聲顯赫或背景良好的人才能借到錢，可不是人人都有機會能體驗負債的滋味。現在你可以理解，17、18世紀那些看似沒賺幾個錢的文學家、哲學家，為何總是有人願意借錢給他們了嗎？

　　【因為納粹說會給我們福斯汽車……】
　　納粹並不是單靠煽動種族仇恨就贏得德國人民的心，它向德國人民疾呼「簡單的生活是給原始人過的！」於是旅遊補助、房屋補助、裝潢補助、結婚補助等消費政策紛紛出台。必須公正的說，納粹守住了他們的政見，至少在他們輸掉史達林格勒保衛戰之前，依舊努力確保化妝品、玩具都能正常供應。

　　【我敬愛史達林同志，但你們還是要給我絲襪。】
　　共產主義承諾了更好的生活，然而資本主義顯然搶先了一步，佔據「更好的生活」的定義，因此，即使蘇聯採取了社會主義制度，他們給工廠勞工的獎勵還是無法脫離資本主義的網羅。西裝、手錶、香檳、留聲機和唱片是獎賞，而史達林的著作只是附贈品。

　　【每當你省下五塊錢，你就讓一個人失業了一天。】
　　經濟學家凱因斯的至理名言，所有消費者都應該牢記在心的愛買金句。

　　【我很老，但我很有錢】
　　愈來愈多老年人享受更長的壽命。雖然疾病、失能、以及孤寂仍然存在，但有了助聽器、假牙、以及一副好眼鏡，享受老年生活絕對是比過往輕易許多。20世紀之後，先進國家分別推出各種退休金計畫，當代的老年人擁有極大的消費能量是毫無爭議的事實。

　　【我很小，但我很懂得花錢】
　　這個時代的兒童被各種消費廣告圍繞，消費品牌也針對兒童全方位入侵，芭比娃娃告訴你：「我現在心情很差，讓我們去購物吧。」兒童香水、嬰兒噴霧不缺席，父母也被灌輸「你的孩子有美麗的權利」。這群被消費能量轟炸長大的孩子，絕對比上個世代更懂得花錢。

　　這個世界是不消費，毋寧死的爆買帝國，
　　「少即是多」（less is more）已是歷史，
　　「多才是多」（more is more）則是未來。

名人推薦

　　486先生（團購達人）
　　王文靜（商周集團執行長）
　　楊斯棓（方寸管顧首席顧問）
　　劉瑞華（清華大學經濟系教授）
　　──狂買推薦

作者簡介    

法蘭克‧川特曼

　　倫敦大學伯貝克學院的歷史系教授，主持經費高達５００萬英鎊的「消費文化計畫」*；他的上一本書《自由貿易國家》（Free Trade Nation）榮獲皇家歷史學會（Royal Historical Society）的惠特菲爾德獎（Whitfield Prize）。他曾就讀漢堡大學（Hamburg University）、倫敦政治經濟學院（LSE）以及哈佛大學，榮獲佛羅倫斯的歐洲大學學院授予費爾南‧布勞岱爾資深研究員基金，並擔任比勒費爾德大學（Bielefeld University）、聖加侖大學、英國國家學術院（British Academy）以及巴黎社會科學高等學院的客座教授，２０１４年時，他亦榮獲加州理工學院授予的摩爾傑出獎助金。

　　＊「消費文化計畫」是英國經濟及社會研究委員會和藝術與人文研究委員會合作的計畫，旨在加深我們對過去及現在的消費和消費者的理解，並強調對未來的政治，經濟和文化影響。

譯者簡介

林資香

　　國立台灣大學圖書資訊學系學士，美國伊利諾大學香檳分校廣告碩士，曾任職於廣告公司與航空公司，目前為文字工作者，專職翻譯、編輯與寫作，譯著涵蓋心靈成長、瑜珈、傳記、哲學、歷史、商業等領域，包括《西藏禪修書》、《西藏心瑜伽2》、《與靈共存》、《希望之翼》、《什麼樣的業力輪迴，造就現在的你》、《我嫁到不丹的幸福生活》、《昆達里尼瑜珈》、《我還記得前世》、《不只小確幸，還要小確「善」！》、《哲學的故事》、《改變世界觀的20個偉人和100本書》、《全球思維在地行銷》、《時尚商業學》、《偉大攝影的基礎：人物》等書。聯絡信箱：thlin.28@gmail.com
 

追尋消費的600年歷史軌跡，探索永續發展的生活方式
 
我們的生活被各種物品圍繞。一個典型的德國人，擁有10,000件物品；在洛杉磯，一個中產階級的車庫裡放的往往不再是車子，而是幾百箱雜物；2013年的英國是60億件服裝的產地，每個成人大概就擁有100件，而其中的1／4從來不曾離開衣櫃。當然，人們一直都少不了這些東西，不只是為了生存而使用，更是為了儀式慣例、陳列展示以及樂趣等目的。那些存在於某個尚未現代化村落，或土著部落的所有物，與我們先進社會中跟山一樣多的物品相比，頓時都會黯然失色；這種累積物品的方式變化，牽涉到人類與物品關係的歷史轉變。現代化之前的村落與現代社會相較之下，前者大部分的物品都是以贈禮或是嫁妝才得以交流並取得；後者的物品則主要是在市場上購買得來，而且更快速地成為我們生活中的過客。